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戏剧发展的沃土-秦腔自乐班

2013-07-01 12:35 来源: 秦腔戏曲网 浏览: 我要评论 字号:

摘要:    秦腔:自乐班,顾名思义,即是志趣相投,喜爱相投,专长相辅者自娱自乐联合体。其最大特色则是不要求环境条件,自由灵敏、自愿进出、自娱自乐,不贪大求洋,不计较酬劳得失。在各式各样的自乐班中,尤以戏剧自乐班最广泛、最活泼、最富特色。如果从戏剧史、戏剧传达的办法和...

秦腔自乐班   秦腔:自乐班,顾名思义,即是志趣相投,喜爱相投,专长相辅者自娱自乐联合体。其最大特色则是不要求环境条件,自由灵敏、自愿进出、自娱自乐,不贪大求洋,不计较酬劳得失。在各式各样的自乐班中,尤以戏剧自乐班最广泛、最活泼、最富特色。如果从戏剧史、戏剧传达的办法和方式来看戏剧自乐班,她既是戏剧的生命沃土,又是推动戏剧作业向前展开的一股不行无视的实践力气。在市场化商品经济条件下,“自乐班”在剧种保护、传承和推动戏剧作业展开中的位置和作用,越来越明显,越来越不行无视。如果没有“自乐班”,没有“自乐班”的参加,戏剧艺术的大众性、多样性、适应性就无从谈起。乃至可以说,戏剧如果没有“自乐班”,就将失掉大众性、多样性、适应性的生命生机,失掉赖以生计的观众源、推动源、展开源和文明影响力、扩散力。

    所以,在戏剧作业展开战略层面和实践作业中,注重“自乐班”,研究“自乐班”,扶持“自乐班”,引导“自乐班”,是一项非常有意义的事情。本人虽然只是一个戏剧喜爱者,但在十几年的戏剧“喜爱”生计中,通过自个创造、安排、展开戏剧活动,通过和戏剧专家学者、自乐班安排者、喜爱者和戏剧观众接触,通过不断对戏剧生计现状、生计环境的思考,对这个疑问的晓得似乎越来越明晰,越来越深化,越来越担忧。感触在市场化商品经济条件下,一方面,文明的产业化、市场化、商品化势不行挡。另一方面,人民大众与实践文明氛围、文明潮流之间间隔却越来越远,越来越难以适应。感触虽然国家在不断尽力推动文明下乡、文明进基层、进社区作业,但市场化商品经济规律和社会信息化年代对文明建设、展开、繁荣所造成的冲击,所带来的实践疑问要逐个得到妥善解决,还有很长的路要走。在这种实践环境下,如果真的没有 “自乐班”,没有对“自乐班”的盲目认识,人民大众的文明生活有能够要么是画饼充饥,要么是“方便面”式。“七彩云南”、“刘三姐大观园”、“长恨歌”之类大气势、大投资、大制造、大报答和“自乐班”不讲究环境条件,自由灵敏、自愿进出、自娱自乐,不贪大求洋,不计较酬劳得失两厢比拟,“自乐班”仍是离人民群众最亲、最近、最有味、最实惠的文明生活方式。

    实践社会里,关于某些人观念认识来说,虽然“自乐班”即是“通俗易懂”,乃至不屑一顾,可人民群众需求“自乐班”。有了“自乐班”,他们就可以纵情发泄精力情感的喜怒哀乐,就能随时随地享受“文明生活”。何况自乐班里不乏藏龙卧虎,不乏创造立异之能人。我曾在韩城观赏过政府文明部分专门给咱们安排的“韩城秧歌”扮演和“自乐班”自愿给咱们扮演的“韩城秧歌”,在华县“雨田公司”欣赏过老腔演唱和碗碗腔皮影扮演,到华阴市考察晓得过赵平村迷胡团和“香玲老腔皮影团”活动扮演状况,并将“香玲老腔皮影团”请到校园扮演扮演,通过两者比拟,深深感触前者为了“目的”,后者由于热爱;前者为了扮演,后者为了艺术;前者轻车熟路,后者孜孜以求;前者为了“目的”扮演,失掉依靠就失掉了生计展开动力,后者为了热爱艺术,尽力追求生计展开,丰盛生动,生机四现。

因此,读着有关“自乐班”的文章,看着“自乐班” 照片一个个乐滋滋的面庞,我想生计在城乡各种实践环境下戏剧“自乐班”,如果能被更多的人晓得到她即是戏剧生计、展开不行无视和抛弃的一片沃土,能进一步得到政府和戏剧界专家学者的注重,能有人去洒水施肥,中国戏剧、戏剧的生命苍天大树,就一定会更加根深叶茂,绚丽多姿。

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